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动力。 一、引言 关于儒家伦理与现代商业精神的问题，是一个讨论的热点，已经有很多人讨论过了。它起因于马克斯·韦伯关于“宗教伦理与资本主义精神”的论述，又因东亚工业国家与地区的经济突兴而被热烈讨论。 ...，其最重要的一点便是从“出世”转向“入世” 。由于惠能所创立的新禅宗在这一发展上尤其具有突破性革命性的成就，所以有人称他为中国的马丁·路德是不无道理的 。很显然，也正是因为佛教率先走上了宗教改革之路，...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
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类型”，还可以站在“价值中立”的立场对价值对象展开“价值关联”的描述。[xxxviii]就这种研究强调“理想类型”而言，它似乎应当属于我所谓哲学式的研究，其实不然。马克斯·韦伯（Max Weber,...学家马克斯·韦伯提出的社会科学方法理论，在人文社会科学中已得到广泛应用，并且极 有成效。韦伯集中讨论其方法理论的著作是《社会科学方法论》一书，该书已有几个汉译本。汉语世界对这一理论的研究，首推张志林、...
冯焕珍
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藏》第１５册，第３００页下。 [27] 现存此经的梵本，有在尼泊尔发现的大本和日本保存的各种传写模刻的小本两类。1864年，比尔始据本经奘译本译成英文。1884年，马克斯·穆勒同日本学者南条文雄校订...菩提。愿我行菩萨道时，若有众生受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若能念我，称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是众生等若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。’...
李利安
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制度，表面上具备了马克斯·韦伯说的理性化特征。然此所谓理性化，其主体并非宗教组织本身，并不出自宗教共享的信仰，而是现世权力秩序以及信仰群体对它的依赖而已。它亦有按一种统一的中心准绳，将信仰和宗教行动...制度”的内涵，还包含有权力秩序对于制度的要求的时候，其以关系为本位的政治化伦理要求，本质上是弗远弗界、乌有限制的。所谓中国社会的信仰差序或者差序信仰，就是如此。 彼特·布劳(Peter Blau)曾经...
李向平
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二十世纪西方唯识学研究回顾 ［美］丹·鲁索斯 这类回顾的惯例是提供一种带注释的文献目录，基本以编年史为序，并夹有重要评论，提出未来要解决的问题或疑难作为结论，以展望未来走向的鼓励性话语总括全文。...学者仍丝毫不曾触及。这就是西方瑜伽行派研究在20世纪末的状况。 二、学者们已做的工作 欧洲佛教研究的起点可以追溯到19世纪初。1当玄奘的传记2和游记3在1853年和1857—1858年被斯坦尼斯拉斯...
［美］丹·鲁索斯
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调节性秩序。如果一个团体仅仅以第一种秩序为取向，它便是行政性团体；如果一个团体仅仅以第二种秩序为取向，它便是调节性团体。”（马克斯·韦伯，2000。） 从寺庙转变为一个社会组织而言，它必须具有行政秩序...译本，第108页。 彼得·布劳等，2001，《现代社会中的科层制》，上海学林出版社2001年中译本，第7页。 马克斯·韦伯《社会学的基本概念》，上海人民出版社200年中译本，第27、41页。 ...
李向平
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建设”的“工业化”有关：“我们社会的工业化有时给人以世界经济宗教的感觉”；而这种工业化本身就具有宗教的来源，“马克斯·韦伯告诉我们：资本主义和工业化的启示很大一部分是从清教徒那里获得的”。而由于工业化...
郑 涝
|佛学论文|因明|五明|
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侧面说明了宗教、建筑与人类社会生活生死攸关的紧密联系。 纵观历史，我们可以套用宗教学的创始人、著名德国宗教学者马克斯·缪勒(Max．Nuuer，1823—1900)“哪里有人类，哪里就有宗教”的说法...(MattoGrosso)布罗罗村人(Bororos)的情形也具有同样的戏剧性，克劳德·列维施特劳斯在他的著作《苦闷的热带》中出色地论述了他们的情况：根据传统，布罗罗村是依照一个环绕着男人的房屋和舞蹈...
不详
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1694)布施给开元寺。光绪年末年，以举人历修任两广、云南等省行道的易顺鼎从开元寺检出此卷携回。后曾流落至广东、上海等地。不知何时流到美国。 在弗利尔成立五十周年纪念展图集上，汤姆斯·兰瑞曾简介此幅经图...
侯冲
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2001年6月7日，德国著名的马克斯·普朗克俱乐部召开了座谈会。这是一个包括全德3000名最著名的科学精英包括一些诺贝尔奖金获得者的科学团体。其前身为凯泽·威廉俱乐部，曾以爱因斯坦为其成员而自豪。然其中...胡贝特·马克尔以其科学家的良知，坦承德国科学家曾经“为一个犯罪政权服务”的历史罪恶，“我对德国有名望的科学家没有阻止反而提倡、从事种族灭绝的罪恶，表示最深刻的悔恨、沉恸和羞耻。”“虽然真相并不能使人从...
不详
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